- 時(shí)間：2025-03-31
- 點(diǎn)擊：0
- 來(lái)源：甘肅日?qǐng)?bào)
蘭州太平鼓?資料圖
王冰迪
久居蘭州，我不僅欣賞這座繁華都市的獨(dú)特魅力，更沉醉于蘭州豐富多彩的民間文化，尤其是那些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。夜深人靜時(shí)，閉上眼睛，腦海里便浮現(xiàn)出一幕幕動(dòng)人的畫(huà)面：一排排高高蹺舞者在眼前輕盈走過(guò)；一座座古老的水車(chē)在黃河岸邊緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，吟唱著悠遠(yuǎn)的曲謠；聲響震天的太平鼓，奏響鏗鏘的樂(lè)章；精致的葫蘆，在時(shí)光中訴說(shuō)著古老的傳奇……當(dāng)然，蘭州的非遺項(xiàng)目遠(yuǎn)不止這些，它們燦若星辰，令人嘆為觀止。它們猶如黃河上盛開(kāi)的一朵朵玫瑰，綻放著獨(dú)特的光彩，照亮了這座古老而現(xiàn)代的城市。
太平鼓氣勢(shì)雄壯
蘭州太平鼓表演?丁凱
“藍(lán)天白云黃土情，高原漢子擂太平，霹靂驚雷響萬(wàn)里，腳下騰起五洲云?！碧m州太平鼓素有“天下第一鼓”的美譽(yù)，又與安塞腰鼓、威風(fēng)鑼鼓、開(kāi)封盤(pán)鼓、鳳陽(yáng)花鼓并稱(chēng)為“中華五鼓”，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
鼓呈圓筒形，鼓身高70至75厘米，鼓面徑長(zhǎng)45至50厘米，鼓重19至22公斤，雙面蒙牛皮，繪有二龍戲珠等圖案，鼓帶較長(zhǎng)，可挎在肩上，便于擊打，同時(shí)又可將鼓拋向任何一個(gè)方向，其成員一般為24至48人，多的達(dá)108人。
太平鼓表演時(shí)，隊(duì)員們整齊地排成一個(gè)方隊(duì)，在旗幟指揮下，開(kāi)始舒緩地表演起來(lái)。隨著指揮速度的加快，隊(duì)員們開(kāi)始飛舞起來(lái)，鼓聲也隨之變得激昂，好似黃河奔涌，又如萬(wàn)馬從山坡上奔騰而下。
蘭州太平鼓，在民間又稱(chēng)背鼓、武鼓、筒子鼓等，直到20世紀(jì)90年代，經(jīng)過(guò)統(tǒng)一的規(guī)范，才正名為“蘭州太平鼓”。
蘭州太平鼓，在民間有這樣的傳說(shuō)：明朝初年，朱元璋令徐達(dá)等將西征，收復(fù)了慶陽(yáng)和臨洮后一舉將蘭州城攻下。唯有黃河北王保保城有元軍堅(jiān)守，久攻不下。時(shí)逢元宵佳節(jié)，徐達(dá)設(shè)計(jì)，命將士裝扮成社火隊(duì)，將兵器藏于鼓中混入城中。隨著一聲炮響，城內(nèi)外將士里應(yīng)外合擊敗元軍，收復(fù)城池。為了慶祝勝利，愿天下太平，即取此鼓名為太平鼓。
水車(chē)悠悠說(shuō)傳奇
蘭州水車(chē)?馬伊星
因?yàn)橐患芗芩?chē)，蘭州這座城市不僅有了一種歷經(jīng)滄桑的古老感，更有了一種噴薄而出的靈氣。在中國(guó)悠久的歷史中，水車(chē)堪稱(chēng)作用頗大的發(fā)明之一。蘭州黃河大水車(chē)的制作技藝更是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
水車(chē)為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。據(jù)《后漢書(shū)》記載，東漢末年靈帝命畢嵐造“翻車(chē)”，已有輪軸、槽板等基本裝置。又有一說(shuō)是三國(guó)時(shí)，魏國(guó)的馬均也制造過(guò)“翻車(chē)”。這里所說(shuō)的“翻車(chē)”，就是目前我們所見(jiàn)到的水車(chē)的雛形。
相關(guān)文獻(xiàn)記載，蘭州水車(chē)歷史悠久，起源于明朝，是蘭州黃河沿岸古老的提灌工具。據(jù)《重修皋蘭縣志》記載，蘭州水車(chē)由明代蘭州段家灘人段續(xù)所創(chuàng)。該文獻(xiàn)中寫(xiě)道：“續(xù)里居時(shí)，創(chuàng)翻車(chē)，倒挽河流，以灌田，致有巧思。船河農(nóng)民皆仿效焉。”段續(xù)，字紹先，明嘉靖二年進(jìn)士，年輕時(shí)一直在外省為官。晚年回歸故里，致力于水車(chē)的仿制，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)，終于在嘉靖三十五年獲得成功。
公元16世紀(jì)上半葉，段續(xù)借鑒湖廣地區(qū)的筒車(chē)灌溉技術(shù)，在蘭州創(chuàng)制了適合于本地的水車(chē)。當(dāng)時(shí)，水車(chē)架設(shè)在現(xiàn)今廣武門(mén)外的黃河岸邊，以灌溉附近的菜畦果園?！八?chē)園”這個(gè)地名，也是由于水車(chē)而得名。
葫蘆雕刻技藝精
蘭州刻葫蘆?資料圖
蘭州刻葫蘆作為一門(mén)獨(dú)特的民間技藝，于2006年被納入甘肅省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。魏晉時(shí)，位于絲綢之路咽喉重地的蘭州和敦煌，就是胡商的聚集地。五至六世紀(jì)時(shí)，南北朝分立，但絲路的東西方交往進(jìn)一步繁榮。
北魏建國(guó)后不久，當(dāng)時(shí)胡商從和田帶過(guò)來(lái)的巨型葫蘆（盛水工具），經(jīng)蘭州工匠刻上圖案和文字后出售，這便是最早的蘭州刻葫蘆了。進(jìn)入隋朝后，蘭州刻葫蘆除了盛水用以外，工匠們開(kāi)始刻“藥葫蘆”。到了唐貞觀年間稱(chēng)葫蘆為匏器和瓠，當(dāng)時(shí)蘭州刻葫蘆雕刻技藝已很精巧。據(jù)《隋蔭刻緝》記載，隋末蘭州周?chē)汛罅糠N植葫蘆，把葫蘆的外皮刮去后磨光，在葫蘆上雕刻書(shū)法碑帖或花紋圖畫(huà)。明清時(shí)期，蘭州刻葫蘆已發(fā)展成了一種藝術(shù)品。到康熙年間發(fā)展為以瑪瑙制的刀具刻出凸起的陽(yáng)文，有的為兒童斗蟋蟀等圖畫(huà)，兒童面目各異，而且不留刀痕。
至于葫蘆的雕刻，簡(jiǎn)略地說(shuō)主要有陽(yáng)雕、陰雕、透雕、陽(yáng)雕平地、陽(yáng)雕沙地、陰刻陽(yáng)雕、雙勾勒等。主要刀法有直刀、平推刀、外側(cè)刀、內(nèi)側(cè)刀、順行刀、逆行刀、挑刀、剁刀、切刀等。這些雕法和刻法基本上是從竹雕、木刻等工藝中借鑒而來(lái)，施刀要做到心靜氣和，才能準(zhǔn)確無(wú)誤。
葫蘆在雕刻之前，需要構(gòu)圖。主要用鉛筆輕輕在葫蘆上勾畫(huà)出要雕刻的紋樣，緊接著雕刻、著墨、著色、打蠟。打蠟是給著墨、著色后的葫蘆表面打上一層蠟，使其防潮耐久；最后是裝飾。若是體型很小的葫蘆，一般是在葫蘆的頂、底中心鉆洞，穿吊墜或流蘇，再安置于吊架之中。若是體型稍大的葫蘆，則根據(jù)其特征配置不同材質(zhì)和風(fēng)格的支架。
高高蹺凌空表演
在現(xiàn)實(shí)生活中，高高蹺很少有人敢去踩。只有那些進(jìn)行過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的人，才敢踩著去街頭巷尾表演，即便如此，身邊也得跟一個(gè)安全員。在平常的日子里，普通人踩著二尺高的高蹺，就已經(jīng)感覺(jué)自己很大膽了，更別說(shuō)去踩三米高的高高蹺了。踩高高蹺，不僅是膽量的象征，更是技術(shù)的象征。
據(jù)踩過(guò)高高蹺的人描述，練習(xí)高高蹺很有難度，非一朝一夕就能融會(huì)貫通，需要一個(gè)熟能生巧的過(guò)程，正所謂“場(chǎng)上一分鐘，場(chǎng)下十年功”。練習(xí)踩高高蹺的人，首先，需要勇氣，如果沒(méi)有勇氣支撐，害怕摔疼，就無(wú)法進(jìn)行練習(xí)；其次，掌握平衡的能力要非常強(qiáng)，否則會(huì)摔倒。
《說(shuō)丹朱》中認(rèn)為高蹺源于原始圖騰信仰，用于祭祀儀式，又從雜技表演演變?yōu)榘缪輵蚯宋锏奈璧感问?。在甘肅廣泛存在于民間的高蹺中，尤以永登苦水鎮(zhèn)的高高蹺最為出名。相傳苦水高高蹺的表演歷史非常悠久，從元末明初就已開(kāi)始。
關(guān)于苦水高高蹺，有一個(gè)民間傳說(shuō)。在苦水街東，有一道嶺叫長(zhǎng)山嶺，形象酷似巨龍。相傳元末時(shí)期，朱元璋的軍師劉伯溫途經(jīng)苦水時(shí)，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)山嶺是一條長(zhǎng)龍，當(dāng)即斬?cái)嗔她埳?，趕走了龍魂。劉伯溫?cái)財(cái)帻埫}后，長(zhǎng)山嶺綠色植被就枯萎了，成為荒山禿嶺。苦水街的人們盼望龍魂回歸，讓長(zhǎng)山嶺重披綠裝，就從元末明初開(kāi)始興起了二月二鬧社火的習(xí)俗。而苦水高高蹺就是從那時(shí)起逐漸形成的。
苦水高高蹺的傳說(shuō)不僅是當(dāng)?shù)孛耖g文化的重要組成部分，也反映了人們對(duì)自然環(huán)境變化的解釋和對(duì)美好生活的向往，因此，2006年，苦水高高蹺被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
據(jù)介紹，苦水高高蹺的表演主要以傳統(tǒng)秦腔本戲?yàn)橹饕獌?nèi)容，表演者身著傳統(tǒng)戲劇服裝，畫(huà)上秦腔戲劇臉譜，手持刀、槍、劍、戟、錘、矛以及扇子、手絹等，踩上高蹺，排成長(zhǎng)隊(duì)，在太平鼓隊(duì)的引導(dǎo)下上街表演。
高蹺上的演員有扮無(wú)唱，凌空表演絕活，似空中雜技。踩蹺時(shí)演員要掌握“松緊合適綁蹺腿，沉踏穩(wěn)實(shí)不慌張，膽大心細(xì)邁步穩(wěn)，用勁挺腰自遠(yuǎn)望”的方法要領(lǐng)。踩高蹺的人數(shù)多少，由劇中人物多少?zèng)Q定。劇中人物多，踩高蹺的人就多；人物少，踩高蹺的人就少。