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放風(fēng)箏
曲水流觴（局部）
蹴鞠
斗百草（局部）（本文圖片均為資料圖）
廖海洋
清明是二十四節(jié)氣之一，也是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。說(shuō)到清明節(jié)，就不得不提寒食節(jié)，寒食在清明前一二日，早在《周禮》中就有記載。寒食的習(xí)俗主要是“改火”，古人在生活中要保留火種，長(zhǎng)燃不滅，到了寒食節(jié)，就要舉行儀式，廢棄舊的火種，生成新的火種。在寒食節(jié)這一天，只能吃做好的冷餐，不能舉火做熱飯。到了清明節(jié)，用新的火種做飯，所以清明節(jié)又有“熟食節(jié)”之稱。火，是光明的象征，是溫暖的代名詞?！案幕稹本褪浅f布新，長(zhǎng)久保持旺盛的生命力，同時(shí)也在春氣萌動(dòng)、陽(yáng)氣回升之時(shí)，有預(yù)防癘疫、警示山火的作用。春秋時(shí)期晉國(guó)介子推不居功邀賞，入山隱居，在寒食日被誤燒死在綿山上，晉文公下令在這一天禁止舉火，以作紀(jì)念。后世逐漸將“改火”、禁火、冷食混為一談，寒食節(jié)也增加了祭祀亡人、先祖的內(nèi)容。時(shí)間繼續(xù)往后推，清明節(jié)和寒食節(jié)由于時(shí)間相近相連，也逐漸合二為一。唐宋時(shí)期，寒食節(jié)吃冷餐還很流行，到了明代就已經(jīng)式微了，到了清代就已經(jīng)不過(guò)寒食節(jié)了。清明祭祖掃墓的風(fēng)俗與此相反，唐和唐代以前，并不盛行，宋代開始，這個(gè)風(fēng)俗越來(lái)越濃厚。2006年，清明節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，清明節(jié)被納入國(guó)家法定節(jié)假日并放假一天。
清明節(jié)日頒新火
從古至今，寒食、清明兩節(jié)的民俗活動(dòng)紛繁多樣，不同時(shí)期和不同地域都有各自的節(jié)目上演，最具代表性的習(xí)俗大概要算“改火”了。
唐代謝觀《清明日恩賜百官新火賦》為我們細(xì)致生動(dòng)地描繪了這一場(chǎng)景：“國(guó)有禁火，應(yīng)當(dāng)清明……木鐸罷循，乃灼燎于榆柳；桐花始發(fā)，賜新火于公卿……平明而鉆燧獻(xiàn)入……蠟炬分行而對(duì)出。”意思是說(shuō)，在清明節(jié)時(shí)，朝廷主持“改火”儀式，用榆柳樹的木頭，鉆燧取火，然后點(diǎn)燃蠟燭，分賜給公卿大臣。賦的最后提到了“改火”的現(xiàn)實(shí)意義：“銷冷酒之馀毒，卻羅衣之曉寒。方知春秋故事，未逾于我；周禮救災(zāi)，徒稱變火。曷若賜于百官，萬(wàn)方同荷。”意思是說(shuō)，新火有消毒、御寒的功效，也是對(duì)春秋時(shí)期古老風(fēng)俗的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓百官和萬(wàn)方百姓都沾染到朝廷的恩德。
五代時(shí)期詩(shī)人和凝的《宮詞》寫道：“司膳廚中也禁煙，春宮相對(duì)畫秋千。清明節(jié)日頒新火，蠟炬星飛下九天。”說(shuō)明直到晚唐和五代時(shí)期，朝廷依然有“改火”的儀式。朝廷如此，地方官衙和民間也在仿效。被貶謫到黃州的蘇東坡，在清明日得到上司徐使君贈(zèng)送的新火：“黃州使君憐久病，分我五更紅一朵?！蓖跤韨牎肚迕鳌吩?shī)寫的是民間老百姓們的“改火”：“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！?/p>
兒女郊行柳插門
除了“改火”，清明的習(xí)俗還有打秋千、蹴鞠、折柳、賣餳、蒸黍、蒸餅、敬香等。
晚清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》引《析津志》云：“遼俗最重清明，上自內(nèi)苑，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉戲?yàn)闃?lè)。自前明以來(lái)，此風(fēng)久革，不復(fù)有半仙之戲矣?！闭f(shuō)遼代北方人民特別重視清明，從皇宮到民間都喜歡打秋千。這個(gè)游戲給大家?guī)?lái)了極大的歡樂(lè)，以至于被稱為“半仙之戲”。打秋千與蹴鞠經(jīng)常相伴出現(xiàn)，女孩打秋千，男孩蹴鞠。鞠就是古代的足球，在唐宋廣受歡迎。《水滸傳》中的宋徽宗和高俅都是著名的“球星”。唐代大詩(shī)人王維的《寒食城東即事》：“蹴鞠屢過(guò)飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。”給我們描繪了一個(gè)動(dòng)感十足的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景。
清明時(shí)節(jié)，楊柳依依，隨風(fēng)飄拂。柳枝代表了旺盛的生命力和盎然的春意，所以在門上插柳、在衣服上佩戴柳枝、在頭上戴柳枝編成的柳圈成為一時(shí)之時(shí)尚。元末明初謝應(yīng)芳有詩(shī)《和浦玉田清明日郊行》，其中就說(shuō)：“年年春到清明日，兒女郊行柳插門?！?/p>
清代中期著名詩(shī)人洪亮吉曾在伊犁感受當(dāng)?shù)氐那迕髁?xí)俗：“蒸黍未嘗忘絕域，賣餳先已報(bào)清明。”根據(jù)他自己作的注釋，當(dāng)?shù)厝嗽谇迕魅眨哉粜∶罪垇?lái)待客，街頭又有賣麥芽糖的，餳就是麥芽糖。清明節(jié)吃麥芽糖在全國(guó)各地很普遍。古人既有單吃麥芽糖的，也有用麥芽糖來(lái)煮粥喝的。如，“已改煎茶火，猶調(diào)入粥餳。（宋·蘇軾）”“誰(shuí)家鉆燧罷藏火，何處吹簫猶賣餳。（金末元初·李俊民）”“夜來(lái)風(fēng)雨夢(mèng)難成，是處溪頭聽賣餳。（清·黃景仁）”
何處風(fēng)光不眼前
清明二字原意就是清爽明凈、氣清景明，這應(yīng)該是對(duì)清明節(jié)最準(zhǔn)確的描繪。清明節(jié)在公歷4月5日或前后一日，正是中華大地惠風(fēng)和暢、百卉爭(zhēng)芳之時(shí)，故古代對(duì)寒食、清明有“百五韶華”“百六光陰”之雅稱。在古代，清明節(jié)更多的是一個(gè)踏青出游、聚會(huì)宴飲的“娛樂(lè)節(jié)”。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》描繪了北宋首都開封府清明游玩的盛景：“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”張擇端名畫《清明上河圖》就是對(duì)這個(gè)場(chǎng)景的形象化展示。
古代在芳春時(shí)節(jié)還有一個(gè)著名的節(jié)日——上巳，時(shí)間在農(nóng)歷三月初三，經(jīng)常會(huì)與寒食、清明時(shí)間連在一起。古人遂將這三個(gè)節(jié)日等同視之。北宋張方平的詩(shī)《清明連上巳》：“踏青原上飲，祓禊水邊歌。佳節(jié)相連好，游人一倍多。”寫的正是這種盛況?！办痨币步行揿?，是三月三日上巳節(jié)，古人在外邊舉行的一種祛除災(zāi)禍的儀式，后來(lái)就變成單純的游玩活動(dòng)了。早在東晉時(shí)期王羲之寫的《蘭亭序》，就是這個(gè)活動(dòng)的記錄。
在古人的清明詩(shī)詞中，綻放的春色和歡快的游樂(lè)層出疊見，交相輝映。我們跟著詩(shī)人們的腳步也來(lái)一番踏青春游吧。唐代王表《清明日登城春望寄大夫使君》：“春城閑望愛晴天，何處風(fēng)光不眼前。寒食花開千樹雪，清明日出萬(wàn)家煙。興來(lái)促席唯同舍，醉后狂歌盡少年。聞?wù)f鶯啼卻惆悵，詩(shī)成不見謝臨川?！贝喝涨绾茫L(fēng)光滿眼，千樹潔白如雪，或許是梨花，或許是李花。朝陽(yáng)初升，萬(wàn)家新火點(diǎn)起，云煙繚繞，真是生機(jī)盎然。大家圍坐一團(tuán)，醉后狂歌，在鶯啼雀鳴聲中寫下新詩(shī)，卻眼前一時(shí)找不到像謝靈運(yùn)一樣的詩(shī)人知音來(lái)共同欣賞。
白居易這首《清明夜》寫出了清明月夜的美景：“好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花?！卑拙右罪@然是別有懷抱，獨(dú)具情趣。他在清明晚宴中途偷偷溜出來(lái)，在回廊下徜徉徘徊，沐浴著好風(fēng)朧月，遙聽管弦，獨(dú)賞群花。
歐陽(yáng)修的《采桑子·清明上巳西湖好》記錄了當(dāng)時(shí)杭州西湖上清明和上巳節(jié)游人傾城出動(dòng)游湖歡飲的場(chǎng)面：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭(zhēng)道誰(shuí)家，綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜，直到城頭總是花?！蔽骱芈贩比A喧鬧，富貴人家坐著豪車走過(guò)。日暮之時(shí)游人們帶著微醺醉意，嬉笑著結(jié)伴回家。放眼望去，直到遠(yuǎn)處的城樓上都是連綿不斷的花海。這種景象真是太讓人向往了。
一片芳心千萬(wàn)緒
寒食、清明時(shí)節(jié)，與踏青春游、歡宴娛樂(lè)形成鮮明對(duì)比的是傷春羈旅、輕愁薄恨。在如此美好的時(shí)節(jié)，面對(duì)如此燦爛明媚的景色，有許許多多的人卻高興不起來(lái)。究其原因有二，一是傷春，二是鄉(xiāng)愁。
先說(shuō)傷春，這是古人對(duì)生命短促、盛景難再的一種本能反應(yīng)。詩(shī)人李煜，大量的作品都籠罩著一層淡淡的憂傷，其實(shí)就是：傷春，就是對(duì)生命短暫的一種內(nèi)心體驗(yàn)，就是對(duì)好景不長(zhǎng)在的一種痛惜。他的《蝶戀花》寫道：“桃李依依香暗度，誰(shuí)在秋千，笑里輕輕語(yǔ)。一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處?！蓖瑯拥母杏X也出現(xiàn)在宋朝著名女詞人李清照的《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》中：“淡蕩春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。夢(mèng)回山枕隱花鈿。海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿。黃昏疏雨濕秋千?！贝洪|中玉爐香裊，午睡初醒，梅花已開，柳絮已飛，黃昏疏雨，秋千低垂，一派清冷孤寂，少女心中油然生起一種莫名的憂傷。霏霏細(xì)雨，似乎是清明時(shí)節(jié)的標(biāo)配。我們讀唐詩(shī)宋詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)清明美景往往都籠罩在絲絲縷縷的春雨之中，以至古人將清明細(xì)雨叫作“潑火雨”，這春雨讓人無(wú)端地縈繞愁緒。最著名的要數(shù)杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！弊髡咴诋愢l(xiāng)飄泊，羈旅行役，長(zhǎng)路漫漫。這時(shí)細(xì)雨紛紛，更加增添了愁緒。那就借酒澆愁吧。牧童的出現(xiàn)，真是神來(lái)之筆，他是少不更事、無(wú)憂無(wú)慮的，遙遙一指，紅杏滿天，酒旗高張，依然是盎然的春意。古人詩(shī)話有云：以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，這首詩(shī)顯然是以樂(lè)景寫哀情了。
再說(shuō)鄉(xiāng)愁。美好時(shí)節(jié)應(yīng)該是與家人團(tuán)聚、分享的，但離愁別恨卻總是不期而遇。人生的無(wú)奈往往如此。蘇軾的《蝶戀花·春事闌珊芳草歇》正是寫的這種情緒：“春事闌珊芳草歇?？屠镲L(fēng)光，又過(guò)清明節(jié)。小院黃昏人憶別。落紅處處聞啼鴂。咫尺江山分楚越。目斷魂銷，應(yīng)是音塵絕。夢(mèng)破五更心欲折。角聲吹落梅花月?！贝菏玛@珊，人在客途，親人楚越相隔，音訊渺茫，讓人不由得魂消心折。通渭人牛樹梅是清代中晚期人，曾在四川多地做過(guò)地方官，為政清廉，當(dāng)?shù)匕傩召潪椤芭Ｇ嗵臁?。他在四川做官時(shí)，有一年清明寫了這首詩(shī)：“云樹遙隔渭水濱，樓頭北望倍傷神。年年客舍逢寒食，惟有東風(fēng)識(shí)故人。”他說(shuō)，我站在樓頭北望，云樹迷茫，望不到我家鄉(xiāng)渭水河濱，令人神傷。多年來(lái)我一直在異鄉(xiāng)過(guò)寒食、清明，見不到家鄉(xiāng)親友，只有多情的東風(fēng)應(yīng)該還認(rèn)識(shí)我這個(gè)故人。詩(shī)寫得情真意切，含而不露，怨而不怒。
清明祭掃各紛然
《左傳》云：“國(guó)之大事，在祀與戎?！奔漓胂茸鎻膩?lái)都是歷代朝廷和國(guó)人的一件大事。從宋代開始，祭祀亡人、上墳掃墓越來(lái)越成為清明節(jié)的主要活動(dòng)。白居易《寒食野望吟》寫出了中唐時(shí)期人們清明祭祖的景況：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”烏啼鵲噪中夾雜著哀哀哭聲，風(fēng)吹曠野帶起紙錢飛揚(yáng)，給人營(yíng)造了一個(gè)凄清苦澀的氛圍。下面又以“樂(lè)景寫哀”，棠梨花開，楊樹青蔥，新的希望已經(jīng)很濃烈。
北宋胡時(shí)中的《清明行》寫得親情味很濃，提出祭祀先祖應(yīng)該代代相承，強(qiáng)調(diào)了生生不息的血脈聯(lián)系。他說(shuō)：“憶昔父母康健時(shí)，清明攜我上丘垅。如今清明我獨(dú)來(lái)，卻將小兒拜先冢。凝情東風(fēng)淚滿衣，江山雖是昔人非。兒兒?jiǎn)栁冶问?，此意他年汝自知。?/p>
宋代黃庭堅(jiān)的《清明》卻寫得曠達(dá)通透，告誡人們應(yīng)該做好當(dāng)下，重視今朝。他寫道：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘?！碧依詈?，映襯著野田荒冢，一樂(lè)一哀，對(duì)比強(qiáng)烈。天道循環(huán)，新的春光已然綻放，這里的潛臺(tái)詞是，人們應(yīng)該抓住今朝。
清朝詩(shī)人方鼎銳將掃墓與游春結(jié)合在一起。他寫道：“清明掃墓似游湖，斗酒黃雞麥飯俱。落日畫船蕭鼓動(dòng)，分明一幅上河圖?！彼倪@種認(rèn)識(shí)和做法，已經(jīng)成為今日清明節(jié)活動(dòng)的主流。慎終追遠(yuǎn)，是親情的記憶、血脈的綿延；除舊布新，是年輪的印跡、希望的播撒；歡樂(lè)開懷，是生命的張力、青春的獎(jiǎng)賞。面對(duì)大好春色，讓我們珍惜時(shí)光，抓住當(dāng)下，奮勇前行。